皇昴流算作代表,点头确认了此事。
八尾比沙子便又温柔的说道:“如果不介意的话,我带几位参观一下羽生蛇村吧。”
这位“求导师”看到皇昴流和沈韵脸上的犹豫,她又温和的解释自己这种行为的缘由:“虽然羽生蛇村只是个普通的村子,但是对我而言,却是非常重要的地方。”
那美丽的脸上露出了极为温柔的神情。
“我也希望别人喜欢这个村子。”
皇昴流还在犹豫的时候,沈韵却说道:“那好,就麻烦八尾小姐了。”
在这个瞬间,八尾比沙子敏锐的察觉到,在这对年轻的男女之间,做决定的人是女方,而非男方。
这个情况对于八尾比沙子而言,并没有任何奇怪的地方。
在这个羽生蛇村里,虽然牧野庆收到村民的尊敬,但是村人们在面对八尾比沙子的时候,却会自然而然的选择信赖她。
八尾比沙子才拥有这个村子至高无上的权利。
虽然给一位年轻的女性这么高的权利,在羽生蛇村外都属于罕见的事情,可是在这个村落内部,这件事情就这么自然而然的发生了。
八尾比沙子带着沈韵和皇昴流,顺带上萤丸和小夜两个小孩,一行人经过了村子的主干道。
说是主干道,也是个普通的街道而已。
无法与大城市里的商店街相提并论。
但是却保留了很多昭和年代,甚至更早年代的建筑风貌。
这是非常罕见的事情。
沈韵对这些建筑的结构相当的感兴趣。
日本这个国家多地震,所以建筑物的建造结构,要么就是冲着“地震了砸不死人”的简单情况,要么就是冲着“坚固到不会倒塌”去建造的。
而且这个国家在文物的保留方式上,和C国的文物保留方式也不同。
后者的文物保留情况,采用的是“修旧如旧”,而前者对待文物的态度就是“造个新的”。
看上去金碧辉煌的天守阁,可能建筑整体都已经全部是水泥结构了。
乍看上去文物保护的崭新,实际上这个建筑可能只有名字是和原来的一样。
所以,在羽生蛇村能够见到非常有年代感的建筑物,而且可能建造时间远超于它外表所展现出来的时间点,这让沈韵有些小激动。
“其实,村内的建筑都是东京大空袭之后再重新建造的。”
八尾比沙子看到沈韵脸上激动的神情,不由得解释道,“并没有那么悠久的历史,还真是对不起。”
听到这话,萤丸忍住了自己脸上的笑意。
(搞什么啦,这个村子里你就是个活的文物了。)
实际上,萤丸已经将八尾比沙子视为和自己同年代的“妖怪”了。
沈韵有些失望的说道:“那可真是遗憾啊。”
八尾比沙子说道:“其实能够建新的屋子,那也是件不错的事情。”
她的话里透露出一股奇怪的从容。
就在这时,八尾比沙子又继续说道:“不过,我想二位可能在网上都了解过了,不过我还是说明一下,在1976年的八月初发生的三十三人死亡事件,和战时发生的津山杀人事件,是两起不同的案件。”
年龄成迷的女性那美丽的脸上露出了困扰的神情:“偶尔会有奇怪的电视台记者跑过来采访,说着些什么‘模仿犯罪’啊之类的话,让我们很是困扰。”
沈韵和皇昴流都不知道该说“节哀”还是该“尴尬的笑一笑”。
总觉得这个村子的问题越来越多了。
八尾比沙子又解释道:“因为杀人事件在8月1日发生,可是在8月2日发生了泥石流事件,实际上我们也不知道到底村内有多少人被杀害,又有多少人是死于泥石流。结果统计了死亡和失踪人口的数字后,正好和津山杀人事件的死亡人数相同,这实在是一件令人觉得毛骨悚然的巧合。”
皇昴流却想到,这个时候应该由自己来提出那个讨人厌的问题。
“八尾小姐,您认为这是个讨人厌的巧合吗?”
八尾比沙子想了一会儿后,回答道:“在历史上,这种相似的事件不是一直在重复发生吗?战国时代,死的人要多的多,可那个时候却没有人会为死人发愁。就连现在的人看过去的历史,也只在乎上杉谦信啊武田信玄啊织田信长啊到底有多勇武,却忘了他们一个个都是杀人如麻的家伙。对于当时的平民来说,这些家伙才是真正的杀人魔吧?”
“为了终结乱世,就必须要先杀人。”八尾比沙子的脸上露出了相当困惑的表情,“为什么人可以用这么冠冕堂皇的理由给自己的杀人行为辩解呢?”
沈韵想了想,却说道:“也许那些人根本不需要这种辩解吧。”
八尾比沙子有些意外的看着沈韵。
沈韵继续解释道:“因为那些人的目标是需要用人命铺垫起来的,和终结乱世的目标想比,死多少人都可以接受。做好了这个心理准备之后才做出会有人死亡的决定。”
八尾比沙子轻声问道:“您是这么想的吗?”
沈韵眨了眨眼睛,解释道:“其实也是因为我想不到更好的解决办法。”
听到这里,八尾比沙子微微一笑的说道:“也许会有办法吧。”
沈韵挺想吐槽“难道办法就是信上帝吗?”,毕竟真鱼教还是披着基督教的皮发展的本土宗教。
她早就领悟到一个事实。
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