支谦眉头微皱,似乎有些犹豫,半天没有说话。
刘辩感应到了支谦的担忧,笑道:“你有什么想法,直说无妨,我们不过是坐而论道,求同存异,并非一较高下。”
支谦强笑了一声:“既然陛下如此好道,不耻下问,那臣就不辞妄陋,勉强为陛下解说一二。臣虽然修佛多年,但是资质太差,所得有限。对于道门学问,也仅仅是读过几篇典籍,非没有实际的修行,如果说错了,还请陛下不吝指教。”
刘辩无奈的笑了起来。不过,他能理解支谦的心情。门户之见,有若仇敌,一不小心就有可能引起轩然大波。别说佛道之间,就是儒门也是如此。儒门内的今古文两派斗了两三百年,到现在还是难分难解,战斗之激烈,以至于儒生把辩论直称为应敌,经学大师何休就曾说他的弟子郑玄是“入吾室,操吾矛,以伐我”。如今黄巾军重归朝廷,曾经的黄巾大帅张燕就驻扎在河内,杨凤驻扎在并州,如果支谦一言不当,黄巾军以为他是攻击道门,麻烦可就大了。
“无妨,是非曲直,朕自有评判。他山之石,可以攻玉,闭门造车可不是求道之法。”
“陛下圣明。”得到了刘辩这句承诺,支谦松了一口气:“老子之于道门,有如佛陀之于婆罗门,不过一个是百川之源,一个是万川归海。”
刘辩有些不解,却没有多问,凝神细听。
“佛者,觉悟也。未悟之时,乃婆罗门,乃外道,乃苦修者,既悟之后,乃佛陀。佛陀说,万法皆空,老子说,无为天地之始。老子所说的无,正如佛陀所说的空。以臣之见,老子乃是觉悟者,亦佛陀也。观其行止,亦与婆罗门之林居者极为相似,只不过他是隐于洛阳王室,而不是山林之中。可是后来他道成出关,不知所踪,却与林居者无二。”
“然,道门之道与老子之道,亦如婆罗门之道与佛法的区别,相去甚远。”
说到这里,支谦没有再说下去,再说,等于直指道门之道是旁门外道了。
刘辩却想到了一个问题,支谦说老子也是觉悟者,也就是佛陀,他与佛陀都推崇空,都推崇无,看起来好象荒诞不经,但是二十一世的物理学却从另外一个角度证明了他们的理论。
在现代物理学中,世界的确是空的。
万物皆由原子组成,原子由原子核和电子组成,而原子核、电子的体积只占整个原子的几千亿分子之一,也就是说,原子内部的绝大部分空间是没有物质的。推而广之,即使是所谓基本粒子内部也是空的,按照弦理论,所有物质都是由一维的弦组成的。
一维的弦没有体积,还是空的。
就连整个宇宙都来自于奇点的大爆炸,那么在奇点之前呢?岂不就是空,就是无?
这是一个巧合,还是一个必然?谁也说不清楚。大部分科学家不承认佛陀、老子的认识符合科学,认定科学和神秘学泾渭分明,不可能有交叉,但是也有极个别的人认为,也许是佛陀、老子长期的禅定开发了直觉,不借助任何仪器或者逻辑推理,直接认识到了世界的本源。
如果从这个角度来说,支谦说老子就是佛陀,也未尝不可。
有着一些现代物理常识的刘辩,却比支谦想得更远。如果这个理解是确的,那么佛陀的空、老子的无就不是常见意义上的虚无,而是物质的另一面:能量。禅定也好,冥想也罢,其实都是以身体为仪器,感应能量的变化。
弹汗山的神像为什么要以女人的***代指众妙之门?为什么要在神像体内留出孔道,要祭神者凝神屏气,谛听神像体内的风声变化?其实就是让你全神贯注,排除杂念。只有排除了杂念,你才有可能感应到能量的变化,就像是只有平静的水面,才有可能反映出最接近真实的天空。
就像观星的望远镜要远离都市,观测中微子的仪器要深埋地下。
刘辩豁然开朗,顿时觉得神清气爽。
“大师,你一语惊醒梦中人,朕感激不尽。”
支谦看着面带笑容的刘辩,突然间有种神圣的感觉,仿佛自己面对的不是一个人间帝王,而是刚刚觉悟的佛陀。刘辩脸上那种洞悉世情的笑容,像极了佛陀的神情。他不禁又惊又喜,还有些惭愧和迷茫。他修行佛法几十年,却还没有真正明悟佛法,而刘辩才十八岁,又是一个日理万机的帝王,却在只言片语之间明悟了佛法的真谛。
莫非他就是菩萨转世,带着前世的慧根?
“陛下……悟了?”
“身虽未至,心路已开。”刘辩笑道:“我觉得我已经摸到了一点门径,看到了方向。”
“恭喜陛下。”支谦虔诚的行了一礼,又道:“陛下,臣奉诏前往草原传法,需要有大神通者护法,臣有一个不情之请,望陛下首肯。”
“你说。”
“臣想以陛下麾下猛士为伽蓝菩萨,为佛门护法,震慑草原。”
刘辩眉头一挑,明白了支谦的用意,他哈哈大笑:“这个主意不错,可以细细设计一番。”
……
“竖子敢尔!”韩遂一脚踢翻了面前的案几,勃然大怒,他看着王国、边章,痛心疾首:“大丈夫困厄,祸起婚姻乎?”
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