这真是一片神奇的土地。
刘辩收回五十里之外的意念,轻叹一声。目睹关羽在战斗中再次破境,刘辩百感丛生。
包括他本人在内,绝大部分破境契机都是在战斗中,只有面临绝境,无路可退,必须背水一战时,才是破境的最好时机。以对手而论,徐晃、吕布、关羽三人化气成形都与异族有关,徐晃是对阵匈奴人,吕布是对抗鲜卑人的神兽,关羽则是直接与鲜卑人的战斗中化形。如果按地理位置来算,他们化形的地点都是在长城以外。徐晃化形所在的河曲是三个地点中最南的一个,正是长城所经之地。
这三个人都是为了追求更高境界而不懈努力的人,特别是关羽,他一心想着破境升级,提高武力,斩杀袁绍三人中的一个,以便完成约定,抱得美人归。可是他在中原游荡了那么久也没能破境,反而到草原上没半个月就再次破境成功。
“为什么会是这样?”刘辩转过头,问身边的蔡琰和华佗。这两个人一个是满腹经纶的有脚书厨,一个是精通导引的神医,这样的问题问他们再合适不过了。“一个两个还可以说是意外,接二连三的出现,恐怕不能简单的以意外来解释吧。”
蔡琰裹紧了貂裘,红扑扑的小脸藏在毛茸茸的帽兜中,两只眼睛中闪着好奇而疑惑的光芒,似乎正在开动大脑,紧张的搜索大脑中的资料。
华佗捻着胡须,沉吟片刻,不紧不慢的说道:“从他们三人化形的时机来看,放下一切顾虑,全力以赴的心境可能是关键。修炼也好,习武也罢,都需要全神贯注,身心俱忘,只有如此,才能体会大道。”
“这听起来有些道理,可是不尽然。之前的战斗也不少,可除了张绣一个明悟之外,其他人似乎没怎么听说,更没有出现一个化形的。一到了草原上,前后不到两个月的时间,三人化形,难道和地利没有一点关系?”
华佗为难的摇摇头:“臣也说不清楚。”
“陛下,臣妾以为有关系。”蔡琰忽然若有所悟,两眼发亮的说道:“上古之人,常常神仙并称,神乃天生而成,仙却可以通过修炼成得。仙本来就是指山中之人。之所以要到山中修炼,恐怕不仅仅是因为山中清静,还因为山中元气充沛。草原虽然不是山,却离玄冥海更近,元气应该也许比中原更充沛一些,也许这才是他们能够化形的原因?”
“蔡大家,你说的这一点,恕我不能苟同。”没等刘辩提醒,华佗就立刻出言反驳:“如果说草原上的元气比中原更充沛,那草原上为什么不能像中原一样人才济济?要说修仙养生,这些蛮夷哪能和中原相比。人杰地灵这四个字,只有中原的万里河山才能当得,这塞外蛮荒之地如何当得起?”
蔡琰眨了眨眼睛:“要想修仙养生,又岂是元气充沛就能万全的?你精通养生之道,应该知道养生要有财有侣,有法有地,地只是诸多要素中的一项,岂能因草原上成仙者寡就否定草原上元气充沛?如果不是玄冥海元气充沛,那陛下的龙为什么要去玄冥海?”
“话可不能这么说……”华佗激动起来,引经据典,与蔡琰辩论起来。要论学问,蔡琰完胜,可是华佗胜在有实践知识,这一点蔡琰是全无胜算,两人争来争去,也没争出个结果。
刘辩也不打断他们,笑盈盈的听他们争辩,心里却有了一些自己的看法。
正如蔡琰所说,要想修仙养生,需要的因素很多。一个整天为生计奔波的人是不可能有心情修仙养生的,可是一个饱食终日、无所事事的人,也未必就能修仙。老子说,五色使人盲,五音使人聋,沉迷于声色犬马的人是无法修仙的,只有寡欲淡泊之人才有可能返朴归真。
中原物质条件优裕,可是修仙有成的人却不是那些掌握财富最多的皇亲国戚、世家豪门,而是那些淡泊名利、隐居深山的人。塞外苦塞,可是塞外之人往往身强力壮,如果能满足基本的物质条件,寿命也往往比中原人更长。寿命长本身就是养生的目标之一,从这个意义上来说,塞外的确比中原更适合修仙养生。塞外罕见大成就者,恐怕与塞外物质条件过于短缺有关,无法满足基本生存需要,当然没时间去修炼了。
就物质条件一项来说,过犹不及,过于苦寒可能不利于修行,富足的生活同样不见得是好事。恶劣的环境迫使人变得更强,只有更强才能生存下去,富足的生活却会让人腐化、堕落,营营苟苟,唯利是图,失去最朴素的精神,最后变成一堆烂肉。
所以孟子才说,生于忧患,死于安乐。
对照历史,这个结论大致也靠谱。中原王朝往往死于内部腐朽,而草原民族一旦入主中原之后,很快就会步其后尘,落入腐朽堕落的深渊。这与人种无关,也与制度无关,这是人好逸恶劳的本性。
恍惚之间,刘辩好象抓住了什么,一时出神。
……
曹操带着擒获的龙赶回彭城,却没有在众人面前展示他的龙,只是将夏侯惇、夏侯渊、曹洪、曹仁等亲信将领引到帐中,又关好帐门,这才请出了他的龙。
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