鲜卑人大多知道祖山里有神兽,或者叫祖兽,但是神兽究竟长什么样,谁也没见过。
据老人们说,神兽很少出山,它会守着祖山,将所有企图靠近祖山,打扰祖先魂灵的猛兽赶走。只有在鲜卑人遇到大灾大难或者出现了难得一见的英雄的时候,它才会出现在鲜卑人的面前。
大灾大难,鲜卑人遇到不少,不过神兽却很少出现,最多只是在雪地里看到它的足印。对此,鲜卑人总是觉得庆幸,因为这说明他们遇到的灾难还不是最大的。
难得一见的英雄,鲜卑人中也很少出现,檀石槐可以说是鲜卑人中最杰出的英雄,可惜,他虽然统一了整个草原,却依然没能亲眼看到神兽。檀石槐因此很遗憾,只得请汉人画师在弹汗山王庭的墙壁上画了一副神兽的画像聊以***。神兽的模样是根据王庭的大巫师描述的,究竟是不是真的,谁也不知道。
在刘辩横行漠北,杀得鲜卑人血流成河的时候,神兽突然出现在弹汗山附近,究竟是意味着鲜卑人的大灾难降临,还是意味着鲜卑人中将出现一个真正的大英雄?
阙居不知道。
但是他知道这件事意义重大,有可能让鲜卑人重整旗鼓,反败为胜,也可能让鲜卑人彻底消亡。
阙居不敢怠慢,他立刻派族中的大巫师作法,请示上苍,同时派人前往神兽出现的地点打探设围。费了一番周折,阙居终于看到了传说中的神兽,还没等他平复紧张的心情,神兽胸前焦黑的伤口就陷入了他的眼帘,触目惊心。
阙居的心不断的向下沉。神兽受伤,怎么看也不像是吉兆,难道鲜卑人的命运真的到此为止了?
就在阙居寒意横生的时候,虔诚的大巫师靠近了神兽,在小心翼翼的观察之后,大巫师断定,神兽是被火属性的神器所伤。听了这句话,阙居隐约明白了敌人是谁,一时不知如何是好。他和各部大人商量之后,决定再次派人给和连和柯最送信,请他们尽快返回弹汗山,共商大计。
与此同时,阙居在弹汗山部署防御阵地,防止刘辩趁胜攻入弹汗山王庭。阵地防御战本不是鲜卑人擅长的,换了以前,阙居等人绝对不会有这样的想法,可是现在情况有变,他们的行军速度赶不上刘辩,逃跑的危险性更大,相比之下,固守弹汗山的风险反而更小。
……
戏志才在茅屋旁的土坟前恭恭敬敬的行了礼,拔出赤霄剑,运起真气,赤霄剑亮了起来,鲜红似火,略显橙黄。戏志才以前没有看过这种现象,也没听荀彧说过,但是他却一点也不奇怪。因为十天前,他看到老人用这样的赤霄剑刺伤了鲜卑人的神兽。
当然,那一剑也耗尽了老人多年修炼所得的真气。在最后一刻,老人将最后一点修为化作两道符,灌进了他的识海,让他拥有了一些以前没有过的法术。
老人死了,戏志才将老人带回他的茅屋,将他埋在茅屋旁的山上,让他与相伴了一生的茅屋永远为伴。戏志才为老人守了三天灵,在这三天里,他再破一境,也能像老人一样,使赤霄剑发出带橙色的剑芒。他是个聪明人,知道老人给了他什么。两人虽然没有任何名份,但是他已经将这位连名字都不知道的老人当成了老师。
他找了一块大石头,以赤霄为斧斤,刻了一块墓碑,然后刻上两列字。
儒门贤人之碑
弟子颍川戏志才敬立
贤人是儒门四阶中的最低一阶,却不是一般人可以得到的名号。孔子有弟子三千,能称贤人的只有七十二位,且大多数并不名符其实,真正配得上贤人称号的不超过三十人。在戏志才看来,这位独守深山数十年的无名老人是真正的贤人。
戏志才拔剑,在坟前起舞,长歌一阙,再次行礼,飘然而去。
行走在冰天雪地之间,戏志才的脚步很轻松,再破一境之后,他已经无惧山中的严寒,险境的山势也无法对他形成任何障碍,他现在比树间蹦跳的松鼠还要灵活。可是他的心情却非常沉重。在老人极少的话语中曾经提过一个问题:儒门曾经有通天彻地的圣人,现在还有没有?儒门积累了千年,是进步了还是退步了?
戏志才不知道答案。对于儒门,他的了解其实非常有限,大多来自于荀彧的传授。但是儒门是进步了,还是退步了,答案却非常明显。
三百年前,东方朔一个人就可以去玄冥海屠龙,安然而返,现在,他身负重任,却连一头鲜卑神兽都没能击杀,更何况屠龙。荀彧的修为也许比他高,可是在他看来,荀彧超过东方朔的可能性微乎其微,否则他不会让他去执行这个任务。
要么是荀彧根本不知道屠龙有多难,要么是荀彧自己也没有把握。两个可能之间,戏志才更相信前者。戏志才甚至相信,荀彧对于赤霄剑的了解也非常有限,比如赤霄剑会因为修为的不同而展现不同的颜色,荀彧就不知道。很显然,他他并不清楚这件神器究竟有什么样的威力。
那么,有多少秘密已经消失了?儒门是在进步,还是在退步?
答案不言自明。
可是为什么呢?自从汉武帝独尊儒术,儒门虽然没能真正实现天下太平的愿望,但是儒门的经学却无可争议的成为读书人的第一选择,研习儒门学问的人最多,其他诸家几乎都不足挂齿,儒门应该进步才对,为什么却退步了?
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